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      一句话铰颠,道尽了世态炎凉、人情冷暖

      来源: 作者:张城武

        北宋神宗年间铰颠,王安石执政铰颠,权势如日中天铰颠,许多人羡慕他的权势铰颠,纷纷投奔到他的门下铰颠,极尽讨好拍马之能事。王安石的儿子王霄英年早逝铰颠,没有儿女铰颠,习学检正张安国为了讨好王安石铰颠,甚至一把鼻涕一把泪地哭泣表示铰颠,自己愿意成为王霄的儿子铰颠,替王霄披麻戴孝。

      王安石执政铰颠,不仅实行了一系列改革变法铰颠,还修订了《诗经》、《尚书》、《周礼》的经义铰颠,颁布于学官。一时间铰颠,世人争相学习铰颠,科举考试也以王安石的《三经新义》为准。

      后来铰颠,王安石失势铰颠,保守势力上台铰颠,旧的经说又成为准绳铰颠,王安石所著的《安说》则被禁止引用。这时铰颠,王安石的门人纷纷改变自己的学术宗尚铰颠,讳言自己是王安石的学生铰颠,甚至还著书诋毁王安石。

      十几年后铰颠,宋哲宗即位铰颠,变法派又占了上风。宋哲宗下诏铰颠,王安石配享圣庙铰颠,并追赠王安石官衔和谥号。如此一来铰颠,学者们又都纷纷讲求《三经新义》铰颠,大量引用王安石所著的《安说》铰颠,过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生。

      王安石一贵一贱铰颠,人情冷暖、世间百态尽在其中铰颠,若王安石泉下有知铰颠,不知会作何感想?不过铰颠,我想王安石他老人家其实是没必要抱怨的铰颠,因为在中国历史上铰颠,并非只有他才遇到这样的人情。

      孟尝君田文是战国四公子之一铰颠,好客喜士铰颠,门下有宾客三千。他在齐国为相铰颠,权倾一时铰颠,名声很大。不久铰颠,齐王受到秦国和楚国毁谤言论蛊惑铰颠,认为孟尝君独揽齐国大权铰颠,名声压倒了自己铰颠,便罢了孟尝君的官。三千宾客见孟尝君被罢了官铰颠,一个个都离他而去铰颠,唯有冯谖留下来为他谋划。

      经冯谖多方游说铰颠,齐王召回孟尝君并恢复了他的相位铰颠,同时又给他增加了千户封邑。孟尝君在回齐国的途中铰颠,不无感概地对冯谖说:“我素常喜好宾客铰颠,乐于养士铰颠,接待宾客从不敢有任何失礼之处铰颠,有食客三千多人铰颠,这是您说知道的。而宾客们看我被罢官铰颠,都背离我而去铰颠,没有一个顾念我。如今靠先生谋划铰颠,让我得以恢复相位铰颠,那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的铰颠,我一定唾他的脸铰颠,狠狠地羞辱他。”

      听到这话铰颠,冯谖收缰下车铰颠,对孟尝君说:“活物一定有死亡的时候铰颠,这是活物的必然归结;富贵的人多宾客铰颠,贫贱的人少朋友铰颠,事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮铰颠,人们向市集里拥挤铰颠,侧着肩膀争夺入口;日落之后铰颠,经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚铰颠,而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位铰颠,宾客都离去铰颠,不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”

      无独有偶铰颠,战国四大名将廉颇在赵国得势时铰颠,也有许多人依附于他。长平之战时铰颠,廉颇被免职回家铰颠,失去权势铰颠,原来依附廉颇的门客也都纷纷离开他了。

      长平之战后铰颠,燕国试图趁虚而入攻打赵国铰颠,廉颇因此重新被任用为将军铰颠,那些原本已经离去的门客又纷纷重新回来。廉颇说:“先生们都请回吧!”门客们说:“唉!您的见解怎么这样落后?天下之人都是按市场交易的方法进行结交铰颠,您有权势铰颠,我们就跟随着您铰颠,您没有权势了铰颠,我们就离开铰颠,这本是很普通的道理铰颠,有什么可抱怨的呢?”

      西汉文景时期铰颠,汲黯、郑庄为政清廉铰颠,都曾位列九卿铰颠,也都曾被中途罢官铰颠,家境清贫铰颠,宾客遂日趋没落。司马迁因此感叹说铰颠,汲黯、郑庄为人贤德铰颠,有权势时宾客众多铰颠,无权势时情形则全然相反铰颠,他们尚且如此铰颠,更何况一般人呢!

      司马迁接着还说了一个故事:下邽县有个自称翟公的人铰颠,当廷尉时家中宾客盈门铰颠,待到丢官铰颠,便门庭冷落、门可罗雀。他复官后铰颠,宾客们又想往见铰颠,翟公不想见他们铰颠,于是在大门上写道:“一死一生铰颠,乃知交情。一贫一富铰颠,乃知交态。一贵一贱铰颠,交情乃见。”

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